Чешские земли и Словакия в период развитого феодализма

 Переход к феодальной раздробленности в чешских землях (середина 11 в.) и Словакии (13 в.) был важным этапом в оформлении феодальной сеньории (вотчины) и развитого условного землевладения. В 11-14 вв. наблюдался рост производительных сил, сопровождавшийся с начала 13 в. в отдельных регионах интенсивной немецкой колонизацией в городе и деревне сначала в чешских землях, а затем и в Словакии. Оформились основные группы феодального класса (церковные феодалы, паны, владыки); внешняя торговля практически связала чешские земли и Словакию со всей Центральной и частично Западной и Восточной Европой. В деревне на основе роста товарного производства наблюдался переход к денежной форме феодальной ренты. Темпы экономического развития Словакии в составе Венгерского королевства в условиях засилья венгерских магнатов и мадьяризации словацкого населения оказались более медленными, чем в чешских землях. В начале 40-х гг. 13 в. Юго-Западная и Юго-Восточная Словакия и Моравия подверглись нашествию монголо-татар. Чешское государство превратилось при Карле IV (как чешский король - Карл I, 1346-78, из династии Люксембургов) в мощную феодально-сословную монархию. Однако процесс политической консолидации чешских земель остался в 14 - начале 15 вв. незавершённым (в определённой степени из-за германской феодальной экспансии, происходившей в скрытой форме - расселения немецких колонистов, нарушавшего этническое единство страны). В Словакии усиление центральной власти произошло в 14 в., в правление Анжуйской династии.

Усиление феодальной эксплуатации чешского крестьянства со стороны духовных и светских феодалов, коррупция католической церкви, возраставшее немецкое засилье в деревне и городе (здесь преимущественно немецким был патрициат) вызвали в чешских землях в конце 14 - начале 15 вв. оппозиционное движение, проявившееся в народных ересях, в выступлениях проповедников (Ян Милич из Кромержижа, Матвей из Янова и др.). Реформационная деятельность последних, особенно выступления Я. Гуса и его сподвижников - Иеронима Пражского и др., создала предпосылки для развития широкого и мощного социально-революционного, национально-освободительного и антикатолического гуситского революционного движения. С начала движения среди гуситов существовало два течения: умеренное - чашники и радикальное - табориты. Попытки германского императора Сигизмунда I и папы римского Мартина V подавить гуситов в ходе крестовых походов против них (1420, 1422 - дважды, 1427, 1431) не имели успеха. Руководимые талантливыми полководцами - Я. Жижкой, Прокопом Великим и др., гуситы отразили вторжения крестоносцев. Однако предательство чашников, противоречия внутри лагеря таборитов ослабили революционные силы; в битве при Липанах (1434) табориты были разгромлены. Несмотря на поражение, гуситское революционное движение явилось важнейшим этапом в истории чешских земель, источником революционных и национальных традиций чешского народа. В Словакии распространение идей гусизма способствовало подъёму начавшейся ещё в 14 в. широкой борьбы словацкого бюргерства против засилья немецкого патрициата. В 1428-33 на территории Словакии находились войска таборитов (совершавшие поход против Венгрии); ушедшая в Словакию после подавления гуситского движения значительная часть таборитов составила основу антифеодального движения братиков (1445-71). Гуситское революционное движение содействовало укреплению чешско-словацких языковых и культурных связей.